
Keharmonian dan perpaduan yang mahal harganya
SEJAK negara mencapai kemerdekaan pada tahun 1957, perpaduan dan keharmonian kaum telah menjadi asas paling penting dalam membina Malaysia yang stabil dan makmur. Dalam sebuah negara majmuk yang dihuni oleh pelbagai kaum, agama dan budaya, kestabilan sosial bukan sesuatu yang datang dengan mudah โ๐ข๐ ๐๐ข๐ฎ๐ซ๐ฎ๐ฌ ๐๐๐ง๐ ๐๐ง ๐ค๐๐๐ข๐ฃ๐๐ค๐ฌ๐๐ง๐๐๐ง, ๐ค๐๐ฌ๐๐๐๐ซ๐๐ง ๐๐๐ง ๐๐๐ฌ๐๐ซ ๐ฒ๐๐ง๐ ๐ฌ๐๐ข๐ฆ๐๐๐ง๐ . Kerajaan sejak awal kemerdekaan berdepan pelbagai cabaran dalam mengurus kepelbagaian ini.
Isu-isu sensitif berkaitan agama dan kaum sentiasa wujud, namun ia ditangani melalui saluran undang-undang dan dialog. Hasilnya, ekonomi negara berkembang pesat, peluang perniagaan terbuka luas, pelaburan asing masuk dengan yakin, dan rakyat dapat hidup bersama dalam suasana relatif aman dan harmoni.
Perpaduan bukan sekadar slogan. Ia adalah prasyarat kepada pembangunan. Tanpa kestabilan, tiada pelabur yang mahu datang. Tanpa keharmonian, tiada keyakinan yang boleh dibina. Sejarah telah membuktikan bahawa apabila api perkauman dibiarkan menyala, kerugiannya bukan sahaja bersifat sosial, malah ekonomi dan keselamatan negara turut terjejas.
Namun mutakhir ini, tren polarisasi kaum menunjukkan tanda-tanda yang membimbangkan. Naratif perkauman semakin lantang di media sosial, sentimen agama dimanipulasi untuk kepentingan politik, dan isu-isu sensitif dibingkai secara emosional. Antara yang mendapat perhatian ialah isu rumah ibadat yang dibina tanpa kebenaran, termasuk kuil yang menjadi polemik hangat dalam perbincangan awam.
Dalam hal ini, ketetapan telah dinyatakan oleh ๐๐๐ ๐๐๐ซ๐๐๐ง๐ ๐๐๐ง๐ญ๐๐ซ๐ข ๐๐๐ง ๐ฃ๐ฎ๐ ๐ ๐๐๐ ๐ข๐ง๐๐ ๐๐ฎ๐๐ง๐ค๐ฎ ๐๐ฎ๐ฅ๐ญ๐๐ง ๐๐๐ฅ๐๐ง๐ ๐จ๐ซbahawa isu berkenaan perlu ditangani secara tertib, berlandaskan undang-undang serta demi memastikan keharmonian terus terpelihara. Pendekatan kerajaan jelas: sebarang pelanggaran peraturan perlu diurus melalui saluran yang sah dan oleh agensi yang diberi tanggungjawab.
Malangnya, terdapat segelintir pihak yang mengambil kesempatan dengan bertindak sendiri โ melakukan perobohan atau pencerobohan atas alasan mempertahankan undang-undang. Tindakan sedemikian bukan sahaja menyalahi prinsip ๐ง๐๐ ๐๐ซ๐ ๐ก๐ฎ๐ค๐ฎ๐ฆ, malah berpotensi mencetuskan ketegangan yang lebih besar antara kaum dan agama.
Malaysia adalah negara berdaulat yang ditadbir berdasarkan Perlembagaan dan undang-undang. Polisi digubal oleh kerajaan, dan pelaksanaannya terletak di tangan agensi yang sah. Tindakan individu atau kumpulan yang ๐ฆ๐๐ง๐ ๐๐ฆ๐๐ข๐ฅ ๐ฎ๐ง๐๐๐ง๐ -๐ฎ๐ง๐๐๐ง๐ ๐๐ข ๐ญ๐๐ง๐ ๐๐ง ๐ฌ๐๐ง๐๐ข๐ซ๐ข ๐๐ฆ๐๐ญ ๐๐๐ซ๐๐๐ก๐๐ฒ๐. Ia boleh menjadi pencetus kepada konflik yang sukar dikawal.
Kita mengakui bahawa isu rumah ibadat adalah isu sensitif. Ia menyentuh soal agama, kepercayaan dan identiti komuniti. Justeru, ia perlu diurus dengan penuh hikmah, berhemah dan berlandaskan prinsip keadilan. Dalam situasi begini, ๐ฌ๐ฎ๐๐ซ๐ ๐ซ๐๐ฌ๐ข๐จ๐ง๐๐ฅ ๐๐๐ง ๐ค๐๐ฉ๐ข๐ฆ๐ฉ๐ข๐ง๐๐ง yang tenang amat diperlukan โ bukan retorik yang membakar emosi.
๐๐๐ซ๐ฉ๐๐๐ฎ๐๐ง ๐ง๐๐ ๐๐ซ๐ ๐ข๐ง๐ข ๐ฆ๐๐ก๐๐ฅ ๐ก๐๐ซ๐ ๐๐ง๐ฒ๐. Ia dibina atas pengorbanan generasi terdahulu yang memilih jalan rundingan berbanding konfrontasi. Api perbalahan yang kecil jika tidak dikawal mampu menjadi marak. Justeru, semua pihak โ sama ada pemimpin politik, aktivis, mahupun orang awam โ perlu bertanggungjawab dalam tindakan dan ucapan.
๐๐๐ซ๐ก๐๐ฆ๐๐ก๐ฅ๐๐ก. Hindarilah tindakan secara individu yang boleh menjejaskan keamanan bersama. Hormatilah undang-undang dan institusi negara. Dalam mengurus perbezaan, kita tidak boleh kehilangan kebijaksanaan.
Malaysia hanya akan terus maju jika rakyatnya memilih๐ฃ๐๐ฅ๐๐ง ๐๐๐ฆ๐๐ข, menghormati proses perundangan dan memelihara keharmonian sebagai warisan paling berharga.
๐๐๐ซ๐ฉ๐๐๐ฎ๐๐ง ๐๐ฎ๐ค๐๐ง ๐ฉ๐ข๐ฅ๐ข๐ก๐๐ง. ๐๐ ๐๐๐๐ฅ๐๐ก ๐ค๐๐ฉ๐๐ซ๐ฅ๐ฎ๐๐ง. ๐๐๐ง ๐ข๐ ๐ญ๐๐ซ๐ฅ๐๐ฅ๐ฎ ๐ฆ๐๐ก๐๐ฅ ๐ฎ๐ง๐ญ๐ฎ๐ค ๐๐ข๐ฉ๐๐ซ๐ญ๐๐ซ๐ฎ๐ก๐ค๐๐ง.
๐๐๐ญ๐ฎ๐ค ๐๐ซ. ๐๐ฅ๐๐ฑ๐๐ง๐๐๐ซ ๐๐จ๐จ๐ซ
๐๐๐ง๐๐ซ๐ ๐๐๐ญ๐จ’ ๐๐ง๐ง


